大理(lǐ)白族音乐—白族调

大理(lǐ)境内的汉、白。彝、苗、傈僳等各个世居民(mín)族都能(néng)歌善舞，尤以白族、彝族為(wèi)著。这些民(mín)族在歌舞时，还伴以各种器乐，种类繁多(duō)，各具民(mín)族特色。现择重介绍如下：

大理(lǐ)白族调是白族人民(mín)群众在进行歌舞时，用(yòng)自语口唱的一种主要曲调，按地區(qū)分(fēn)，有(yǒu)大理(lǐ)白族调、邓川白族调、洱源西山(shān)调、剑川白族调。剑川山(shān)后调、剑川；东山(shān)调，音调有(yǒu)别，格式多(duō)样，旋律优美。其次还有(yǒu)用(yòng)汉语唱的"汉调"，又(yòu)称"埂子调"，按地區(qū)分(fēn)，又(yòu)称邓川调、鹤庆甸北调、南甸调等，在大理(lǐ)各地流传。汉调伴奏乐器有(yǒu)小(xiǎo)锁呐，小(xiǎo)三弦等。白族调调谱有(yǒu)《泥鳅调》、《割田埂调》、《剑川海东调》、《普米调》、《青姑娘调》、《海东调》、《大帛曲》等；汉调调谱有(yǒu)《麻雀调》。《十二属调》、《赶马调》、《小(xiǎo)郎调》、《相思调》等。   打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有(yǒu)彝族打歌调和白族打歌调。前者主要流行在漾濞、巍山(shān)、南涧、弥渡等县彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之异，又(yòu)略有(yǒu)差别，有(yǒu)用(yòng)彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山(shān)白族聚居區(qū)，用(yòng)白话唱，故称白族打歌调。

诵经调白族崇拜本主，境内各地的白族老年妇女都有(yǒu)自己的组织莲池会，或叫拜经会，她们在本主节和做会时，都要诵经，其诵经的曲调就是"诵经调"，配以木(mù鱼等敲击乐器。这种曲调古雅、庄重，在寺庙中弹演，显得古老、深沉、动听，别具地方民(mín)族特点。

本子曲音乐是白族调的一种，主要流行在剑川、洱源两县。对唱时，每人八句，反复进行；独唱时，除起头用(yòng)第一乐段外，常把第二乐段作无限反复，即在感情、节奏、力度和旋律上作调整，并加唱其它一些小(xiǎo)调，如《割田更调》、《青姑娘调》等。唱调时，以龙头三弦伴奏。

器乐曲主要有(yǒu)锁呐曲和民(mín)间乐班演奏曲两种。白族锁呐曲有(yǒu)《栽秧调》。《龙上天》、《要虎调》、《过山(shān)箐》、《哑子哭娘》、《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小(xiǎo)开门》等100多(duō)首，表演时，配以各种敲击乐。彝族锁呐曲"喜调"和"忧调"两种，各有(yǒu)曲调多(duō)种，吹奏时，视情况进行变换。

洞经音乐為(wèi)道教音乐，明代从内地传人，随后又(yòu)融进了民(mín)族音乐和器乐，成為(wèi)独具地區(qū)民(mín)族特色的音乐。在大理(lǐ)地區(qū)以大理(lǐ)洞经音乐和巍山(shān)洞经音乐最為(wèi)有(yǒu)名，在國(guó)内外都享有(yǒu)盛名。巍山(shān)洞经音乐融进了南诏古乐和彝族音乐，古雅、庄重；大理(lǐ)洞经音乐融进了白族音乐，优美、动听。洞经音乐，在诵经时同步进行，经书有(yǒu)道经、佛经、儒经等3种，洞经嘛谱有(yǒu)13个，轮流弹奏。腔调有(yǒu)九板十三腔。调门有(yǒu)六五调、龙鱼调、上香调、扫殿调等。弹演洞经时，有(yǒu)笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子、磬、钗、照面铛、古铮等乐器伴奏，集拉、唱、弹、奏、吹、诵為(wèi)一體(tǐ)，场面宏伟壮观。大理(lǐ)境内的汉、白。彝、苗、傈僳等各个世居民(mín)族都能(néng)歌善舞，尤以白族、彝族為(wèi)著。这些民(mín)族在歌舞时，还伴以各种器乐，种类繁多(duō)，各具民(mín)族特色。现择重介绍如下：

白族调是白族人民(mín)群众在进行歌舞时，用(yòng)自语口唱的一种主要曲调，按地區(qū)分(fēn)，有(yǒu)大理(lǐ)白族调、邓川白族调、洱源西山(shān)调、剑川白族调。剑川山(shān)后调、剑川；东山(shān)调，音调有(yǒu)别，格式多(duō)样，旋律优美。其次还有(yǒu)用(yòng)汉语唱的"汉调"，又(yòu)称"埂子调"，按地區(qū)分(fēn)，又(yòu)称邓川调、鹤庆甸北调、南甸调等，在大理(lǐ)各地流传。汉调伴奏乐器有(yǒu)小(xiǎo)锁呐，小(xiǎo)三弦等。白族调调谱有(yǒu)《泥鳅调》、《割田埂调》、《剑川海东调》、《普米调》、《青姑娘调》、《海东调》、《大帛曲》等；汉调调谱有(yǒu)《麻雀调》。《十二属调》、《赶马调》、《小(xiǎo)郎调》、《相思调》等。   打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有(yǒu)彝族打歌调和白族打歌调。前者主要流行在漾濞、巍山(shān)、南涧、弥渡等县彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之异，又(yòu)略有(yǒu)差别，有(yǒu)用(yòng)彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山(shān)白族聚居區(qū)，用(yòng)白话唱，故称白族打歌调。

诵经调白族崇拜本主，境内各地的白族老年妇女都有(yǒu)自己的组织莲池会，或叫拜经会，她们在本主节和做会时，都要诵经，其诵经的曲调就是"诵经调"，配以木(mù鱼等敲击乐器。这种曲调古雅、庄重，在寺庙中弹演，显得古老、深沉、动听，别具地方民(mín)族特点。

本子曲音乐是白族调的一种，主要流行在剑川、洱源两县。对唱时，每人八句，反复进行；独唱时，除起头用(yòng)第一乐段外，常把第二乐段作无限反复，即在感情、节奏、力度和旋律上作调整，并加唱其它一些小(xiǎo)调，如《割田更调》、《青姑娘调》等。唱调时，以龙头三弦伴奏。

器乐曲主要有(yǒu)锁呐曲和民(mín)间乐班演奏曲两种。白族锁呐曲有(yǒu)《栽秧调》。《龙上天》、《要虎调》、《过山(shān)箐》、《哑子哭娘》、《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小(xiǎo)开门》等100多(duō)首，表演时，配以各种敲击乐。彝族锁呐曲"喜调"和"忧调"两种，各有(yǒu)曲调多(duō)种，吹奏时，视情况进行变换。