爱的流泉

只要看过電(diàn)影《五朵金花(huā)》，就知道滇西高原的白族之乡——大理(lǐ)，有(yǒu)萦云载雪(xuě)的点苍山(shān)，有(yǒu)碧波潋艳的洱海，还有(yǒu)一个彩蝶缤纷、风光奇丽的蝴蝶泉。如果说大理(lǐ)凤光是一幅粗犷雄浑的泼墨画，那么，蝴蝶泉则是别具匠心的工筆(bǐ)重彩。

蝴蝶泉坐(zuò)落在点苍山(shān)第一峰——云弄峰麓。清泉漱石根而出，宛如一堆堆晶莹透亮的珍珠，汇成方圆十丈的深潭，其声淙淙，其影可(kě)鉴。泉上古树蟠曲，浓荫蔽日。每年农历四月二十五日，万干彩蝶汇集，大的如巴掌，小(xiǎo)的如蜜蜂，五色斑斓，美如云霞。这时，当地白族人民(mín)便要举办一年一度的蝴蝶会。会间，游人云集，彩蝶翩飞于清泉之上。忽而连须钩足成串，自树枝倒悬水面;忽而惊飞散乱，漫舞飞旋，似与游人相乐。关于它，白族人民(mín)中流传着许多(duō)美丽的神话传说。一种说法是苍山(shān)猎人杜朝选，為(wèi)民(mín)除害，杀死隐藏在云弄峰中的恶蟒，救出了两个被恶蟒摄入洞中的少女。少女感激不尽，双双向猎人倾吐爱慕之心。猎人却一时未能(néng)领会，婉言謝(xiè)绝了两位姑娘的一番美意。谁知两位少女矢志(zhì)不移，竟投潭而殁。杜朝选得知此惰，亦投潭殉情。三人化為(wèi)彩蝶，绕泉翩飞。另一种说法是云弄峰猎人霞郎上山(shān)狩猎，射伤一只金鹿，跟踪追去，巧遇渔女雯姑。雯姑恳求猎人不要伤害金鹿。猎人為(wèi)渔女的美丽善良所感动，当即给金鹿敷药。从此，霞郎雯姑忠贞相爱，金鹿成了他(tā)们爱情的使者。谁知大理(lǐ)城中凶恶的俞王又(yòu)将雯姑抢走，霞郎得到金鹿报信，夜入深宫救出雯姑。在王府追兵逼临之际，这对有(yǒu)情人相抱投潭而死，金鹿亦随其后，均化為(wèi)彩蝶。据说，一年一度的蝴蝶会就是对他(tā)们的悼念。传说不一，但宗旨无二:在白族人民(mín)心目中，蝴蝶泉，就是一座爱情的流泉。

蝴蝶泉的胜景也不独為(wèi)白族人民(mín)所爱。早在明代，我國(guó)著名旅行家徐霞客就在他(tā)的《滇游日记》中写过：“有(yǒu)蛱蝶泉之异，余闻之已久。”他(tā)详尽记下了游览的见闻：“泉上大树，当四月初即发花(huā)如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异，又(yòu)有(yǒu)真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，群而观之，过五月乃己。”这篇游记问世之后，三百多(duō)年来，蝴蝶泉不知吸引了多(duō)少高人韵士，遠(yuǎn)度关山(shān)前来观赏游览，成了举世闻名的奇观。

美丽的蝴蝶泉，寄托着人们多(duō)少真挚的爱情:有(yǒu)少男少女之间甜蜜的青春之爱，有(yǒu)诗人画家们对祖國(guó)好山(shān)好水的钟情之爱，有(yǒu)世代居于苍山(shān)洱海的白族人民(mín)对家乡故土之爱。然而，谁又(yòu)能(néng)想到，在这里还深深地寄托着一位老红军战士对这一切爱的爱。

那是1964年的三、四月间，大理(lǐ)白族州一位老红军战士出身的副州長(cháng)来到蝴蝶泉边。他(tā)若有(yǒu)所思地漫步在泉边的树丛，春风拂弄着他(tā)满头的白发。他(tā)看见一对对盛装的白族青年男女倒映潭中的身影，他(tā)看见遠(yuǎn)道而来的诗人画家在此吟咏、挥毫，他(tā)看见斑驳的树影中翩飞的彩蝶使遠(yuǎn)方宾客流连忘返……。可(kě)惜，蝴蝶泉地处边僻，前不沾村，后不着店(diàn)，人们兴致勃勃而来，又(yòu)得忙于搭乘过路車(chē)辆，匆匆而去，不免令人扫兴。况且，蝶泉虽有(yǒu)自然之美，却缺乏培植，因此也常有(yǒu)游人发出“先天有(yǒu)余，后天不足”之类的感慨。这一切，使老红军战士多(duō)少次陷入沉思。他(tā)想到自己十多(duō)岁参加革命，走南闯北，在战火硝烟中度过半生，无非是為(wèi)了让祖國(guó)山(shān)河变得更美好，让各族人民(mín)摆脱贫困和落后;自己年过半百遠(yuǎn)离乡井，来兄弟(dì)民(mín)族地區(qū)工作，无非是為(wèi)了造福边疆人民(mín)。难道各族兄弟(dì)除了谋求政治、经济上的翻身之外，就不再需要丰富精神生活了吗?于是，他(tā)决心把这爱的流泉来一番名副其实的装点。

為(wèi)了让这里的建筑富于民(mín)族风味，他(tā)特意从白族木(mù雕之乡剑川请来了能(néng)工巧匠為(wèi)了让这里的园林更显得富丽神奇，他(tā)遍访民(mín)间花(huā)工师傅、园林老人，一次又(yòu)一次地精心进行设计。蝴蝶泉作為(wèi)自古有(yǒu)名的风景，少不了要古代建筑艺术的装点。想仿照某处古迹建造一座石坊，但要耗费较多(duō)的投资。这位老战士遍访古代建筑，发现离蝶泉十几公里的喜洲镇边上有(yǒu)一座被遗弃了的石碑坊，于是就将之搬迁到蝴蝶泉。

一年之后，蝴蝶泉便以它崭新(xīn)的容颜迎接着四方游客。当人们步入到能(néng)够昕到淙淙泉晌的地方，一座古色古香的石牌坊便迎面而立，上书郭沫若同志(zhì)筆(bǐ)力道劲的三个金色大字——"蝴蝶泉"。右边高岗上，耸立着一座飞檐出阁的白族式梨花(huā)院落。泉边的大理(lǐ)石栏杆也修葺一新(xīn)。凉亭伫立，桌凳井然，曲径通幽，四周花(huā)圃，芳气袭人。梨花(huā)小(xiǎo)院的阁楼，缕刻着栩栩如生的蝴蝶图案。倚栏俯瞰洱海，水镜澄澈的海中，倒映着白墙青瓦、绿树掩映的渔村，阵阵海风送来白族渔女悠長(cháng)的歌唱，令人心旷神驰。这便是老战士為(wèi)遠(yuǎn)方游人安排的下榻之处。当诗人画家们在此畅抒豪情，描下这难忘的情景之时，怎能(néng)不感謝(xiè)这样周到的安排?尽管，我们这位老红军战士既不会写诗，也不能(néng)作画，而他(tā)凭着一片造福于人民(mín)的热心肠，及对祖國(guó)山(shān)川草(cǎo)木(mù深沉的爱，在从上到下只讲“革命化”的年代，在经济十分(fēn)拮据的条件下，培修了蝴蝶泉，不也正是给我们描绘了一幅最美的画，抒写了一首很(hěn)好的诗吗?

可(kě)是，在“文(wén)化大革命”的年代，这一切竟成了老红军战士“复辟封资修”的"罪行。就在老战士被折磨得遍體(tǐ)鳞伤的同时，蝴蝶泉的各项设施也被摧残得破败不堪。工匠们费尽心机移植的奇花(huā)异草(cǎo)早被扫荡一空，新(xīn)建的梨花(huā)院落则比古代的寺庙还显得寂寥。透过那些被风风雨雨敲打得支离破碎的门窗，早被污损了的粉墙上留下了不少无名氏题壁的诗句。其中不知是谁竟借用(yòng)了明代谪戍云南的四川状元杨升庵的感愤之辞：“江山(shān)空自秀，人物(wù)难风流。”是的，这正是“四人帮”横行时期祖國(guó)山(shān)河的写照。

然而，蝴蝶泉水的喷涌却是谁也无法堵住的，它正如人们对爱的热忱、对美的向往、对真理(lǐ)的追求一样。天怒人怨的“四人帮”终于被打倒了，美丽的蝴蝶泉又(yòu)像一颗出土的珍珠重放出它的光彩。每天从自治州首府开往蝴蝶泉的公共汽車(chē)越来越多(duō)，四方游人遠(yuǎn)胜缤纷的彩蝶。

当遠(yuǎn)方客人又(yòu)一次被《五朵金花(huā)》激起对白族之乡的恋情而纷至沓来的时候，当热心于白族文(wén)化的文(wén)學(xué)艺术家们前来采访的时候，当一心為(wèi)“四化”建设而操劳的工农兵、知识分(fēn)子们前来欢度假日的时候，蝴蝶泉边的丛林里又(yòu)传出了白族金花(huā)们的歌声:

大理(lǐ)三月好风光，

蝴蝶泉边好梳妆，

蝴蝶飞来采花(huā)蜜哟，

阿妹梳头為(wèi)哪桩?

……

这歌声怎能(néng)不唤起人们无穷的联想!金花(huā)对泉梳妆是為(wèi)了寻求幸福的爱情。而我们的老战士把蝴蝶泉装点，则是為(wèi)了使所有(yǒu)的青年男女都尽情地享受幸福，使祖國(guó)大好山(shān)河更显出它美妙的青春，使人们在艰苦奋斗之余，生活得更惬意。这一切怎不使人对用(yòng)心血爱护文(wén)物(wù)古迹的革命战士肃然起敬！又(yòu)怎不使那些曾经以破坏人类為(wèi)快事的人感到内疚和羞愧！（本文(wén)荣获1981年云南省少数民(mín)族文(wén)學(xué)创作奖）

本文(wén)出自：尹明举著《爱的流泉》，中國(guó)文(wén)联出版公司，1990版