景區(qū)等级 | 國(guó)家AAAAA级景區(qū) |
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景區(qū)印象 | 崇圣三塔,永镇山(shān)川—— 崇圣寺三塔文(wén)化旅游區(qū) |
地址電(diàn)话 | 大理(lǐ)古城以北约1.8公里 400-900-1558 |
开放时间 | 8:30--17:00 |
游览提示 | 近观堪称大理(lǐ)地标的三座古塔,文(wén)物(wù)古迹,佛教文(wén)化,文(wén)化厚重,皇家寺院,展馆,活动,三塔倒影是必游的网红打卡地。 |
在大理(lǐ)众多(duō)的文(wén)物(wù)古迹中,最负盛名的就是崇圣寺三塔。它以悠久的历史、丰富的文(wén)化内涵及其独特的美學(xué)价值,在1961年就被國(guó)務(wù)院列為(wèi)第一批全國(guó)重点文(wén)物(wù)保护单位。它不仅是大理(lǐ)的象征,也是云南古代历史文(wén)化的象征。
崇圣寺三塔文(wén)化旅游區(qū)占地1000亩,分(fēn)為(wèi)两大部分(fēn):前區(qū)以三塔為(wèi)中心,景点主要包括三塔、南诏建极大钟和雨铜观音殿;后區(qū)则是被誉為(wèi)汉传佛教第一寺的崇圣寺。
巍然矗立的崇圣寺三塔,正中间的大塔叫千寻塔, “寻”在古代是计量高度的单位,一寻相当于八尺,“千寻”是形容主塔之高。千寻塔实际高度為(wèi)69.13米,建于唐代南诏國(guó)时期(公元833年-840年),為(wèi)方形密檐式空心砖塔,共16级,塔心内有(yǒu)木(mù梯盘旋而上。塔身呈纺锤型,線(xiàn)条圆润,属典型的唐代建筑风格。现存的唐代密檐式塔的代表,还有(yǒu)西安的小(xiǎo)雁塔。
南北两座小(xiǎo)塔,外观轮廓為(wèi)锥形,是典型的宋代建筑风格,建造于大理(lǐ)國(guó)段正严、段正兴时期(公元1108~1172年)。两小(xiǎo)塔相距97米,每座塔高度均為(wèi)42.19米,為(wèi)八角形楼阁式10级砖塔,每级塔檐上砌出模拟木(mù构建筑的斗拱、平座和形状各异的塔形龛,塔身有(yǒu)佛像、莲花(huā)、花(huā)瓶等浮雕,层层各异。
两座小(xiǎo)塔距离大塔都是70米,三塔呈等腰三角形分(fēn)布。
千寻塔前照壁上有(yǒu)明代黔國(guó)公沐英之孙沐世阶所写“永镇山(shān)川”四个大字,每字高1.7米。据说大理(lǐ)地區(qū)多(duō)水患,要治水必先治龙,可(kě)龙只畏大鹏,因此只要塔和塔上的大鹏金翅鸟存在,龙就不敢作恶,水患也就很(hěn)少了。
一千多(duō)年前,人们是如何建造三塔的?民(mín)间一直流传着"堆土建塔"、"挖土现塔"之说,但是用(yòng)这个方法建塔只是一种猜想。1978年至1981年,國(guó)家文(wén)物(wù)局拨款对三塔进行了历时三年的维修与加固。正是在这次维修与加固中,人们在塔身上发现了许多(duō)圆孔,据专家所考证,这些圆孔是当年建设三塔搭建脚手架遗留下来的,也就是说,早在一千多(duō)年前,大理(lǐ)人已经掌握了这种非常现代的建筑方式——搭脚手架来建设高层建筑。
崇圣寺三塔经历千年的风雨剥蚀,以及30余次强地震的考验。虽然都已不同程度的偏离垂直線(xiàn),并且呈倾斜状态已达400多(duō)年,但仍然屹立不倒。明朝正德年间的大地震,大理(lǐ)古城房屋绝大部分(fēn)倒塌,千寻塔也折裂如破竹,可(kě)十多(duō)天后竟奇迹般自行复合如初;1925年的大地震,城内民(mín)房倒塌达99%,千寻塔只震落了塔顶上的宝刹。这对于没有(yǒu)石基而直接在土基上修建的三塔来说,无疑是一个奇迹。
古人建塔,大致可(kě)以分(fēn)為(wèi)崇扬佛教,镇灾降邪和观赏三种功用(yòng)。崇圣寺三塔集三种功能(néng)于一身,建塔艺术登峰造极,具有(yǒu)极高的历史、文(wén)化和建筑价值。
三塔之后的南诏建极大钟,原為(wèi)崇圣寺五大重器之一。“南诏”為(wèi)國(guó)号,“建极”是年号。南诏建极大钟铸于南诏國(guó)建极十二年(公元871年)。徐霞客曾在《滇游日记》中这样写到:“钟极大,径可(kě)丈余,而厚及尺,其声闻可(kě)八十里。”遗憾的是,南诏建极大钟毁于清末战乱。现在我们看到的大钟于1997年重铸,钟高3.86米,口径2.138米,重16.295吨,為(wèi)云南省第一大钟。
钟楼西边的建筑是1999年恢复重建的雨铜观音殿。雨铜观音铸于南诏中兴二年(公元899年)。传说当时高僧们以铜铸观音像,及铸至观音像一半时,铜已用(yòng)尽,正在无奈之际,恰逢天降铜雨,满地皆為(wèi)铜屑,取以铸像,不余不亏。于是取名為(wèi)“雨铜观音”。雨铜观音像与三塔和建极大钟,共為(wèi)崇圣寺五大重器中最重要的三大重器。
观音在大理(lǐ)人的心中地位崇高。雨铜观音殿可(kě)以说是大理(lǐ)观音文(wén)化的集中展示區(qū)。大殿内居中的2.2米高的汉白玉须弥座上,有(yǒu)1.8米的贴金铜铸莲花(huā)座,莲花(huā)座上站立有(yǒu)8.6米高的铜铸贴金雨铜观音。重铸的雨铜观音根据清末遗存照片精心复制,重11吨。重铸的雨铜观音具有(yǒu)早期观音的特点:慈祥、善良的女性的脸,结实挺拔的男性身材,这是南诏中晚期大理(lǐ)地區(qū)男性观音向女性观音过渡的重要特征。雨铜观音默默地俯视着终年不断前来参拜的世人,其左手持净瓶,右手食指似在点甘露救化众生。
在雨铜观音左侧,靠东的一尊為(wèi)在中原地區(qū)常见的水月观音,佛理(lǐ)尚“空”,好似“水中月”。靠西的一尊為(wèi)特殊的观音——阿嵯耶观音,在大理(lǐ)地區(qū)才能(néng)见到;在雨铜观音右侧的两座汉白玉须弥座上,靠东铸有(yǒu)坐(zuò)着的男身梵僧观音,靠西铸有(yǒu)手执金绳负石的观音,这两尊观音被大理(lǐ)人称為(wèi)“观音老爹”和“观音老母”,他(tā)们都是阿嵯耶观音的化身。
在雨铜观音殿二楼上展示的是两幅稀世画卷的复制品。一幅是《南诏國(guó)史图传》,另一幅是《大理(lǐ)國(guó)描工张胜温画梵像卷》。
走出雨铜观音殿,景區(qū)前半部分(fēn)的游览就告一段落了。现在我们前往后區(qū)—恢复重建的南诏大理(lǐ)國(guó)的王家寺院——崇圣寺。
历史上的崇圣寺始建于唐代开元年间,经历代扩建,到宋代大理(lǐ)國(guó)时期达到了颠峰。根据史料记载,极盛时期的崇圣寺“基方七里,為(wèi)屋八百九十间,佛一万一千四百尊,用(yòng)铜四万五百五十斛,有(yǒu)三阁、七楼、九殿、百厦”,其规模之宏大,可(kě)见一斑。由于大理(lǐ)國(guó)时期佛教盛极一时,因此,大理(lǐ)國(guó)也被誉為(wèi)“妙香佛國(guó)”。大理(lǐ)國(guó)22位國(guó)王中有(yǒu)9位在崇圣寺出家為(wèi)僧。当时的崇圣寺是整个大理(lǐ)國(guó),乃至整个东南亚佛教文(wén)化的中心,因此被喻為(wèi)“佛都”。
2021-01-01 13:22 | 阅读: 1297
来源:蝴蝶泉