電(diàn)影《五朵金花(huā)》的自然風光、生活場景與人物(wù)服飾都展現了大理(lǐ)的秀美風光與白族人民(mín)的風俗風采。電(diàn)影中(zhōng)的白族女性在盛大節日時喜戴“金花(huā)帽”，而在日常中(zhōng)多(duō)以頭巾作(zuò)為(wèi)主要發飾，其中(zhōng)一位煉鐵廠“金花(huā)”，便佩戴的是紮染頭巾。


電(diàn)影《五朵金花(huā)》截圖  紮染頭巾

自然質(zhì)樸的色調之美。白族紮染是指以蒼山(shān)生長(cháng)的本土植物(wù)如蓼藍、闆藍根、艾蒿等制成的靛藍溶液作(zuò)為(wèi)染料，通過對棉白布或棉麻混紡白布進行紮花(huā)、浸染等兩道工(gōng)序，從而使布料随着絞紮手法和染色技(jì )藝産(chǎn)生獨特紋理(lǐ)，整塊布料呈現藍白交織的一種工(gōng)藝。白族紮染以植物(wù)的靛藍與布帛的原白形成宛如蒼山(shān)洱海倒影般的純淨與深邃。

匠心獨運的工(gōng)藝之美。紮染的工(gōng)序首先要對布料進行紮花(huā)，紮花(huā)的方法主要有(yǒu)夾紮法、結紮法、縫紮法和捆紮法，但是所有(yǒu)的紮花(huā)方法都是為(wèi)了創造防染區(qū)域并加緊，防止染液浸入，不同的方法會有(yǒu)不同的效果呈現，工(gōng)匠精(jīng)準控制精(jīng)準的同時，還可(kě)以保留染料液體(tǐ)流動的随機性，是“人工(gōng)”與“天趣”的平衡。


寓意深厚的圖案象征。紮染制品豐富多(duō)樣，從服飾到實用(yòng)布料如床單、桌布、圍巾、枕巾、手帕、門簾、窗簾、沙發巾、挎包、坐(zuò)墊等，用(yòng)途不同，所紮花(huā)的圖案也紛繁多(duō)彩。常見自然與信仰如：蝴蝶紋、梅花(huā)紋、幾何紋等将自然物(wù)象抽象化，承載祈福避禍的吉祥寓意的符号。甚至有(yǒu)了風景自然畫卷與民(mín)族曆史密碼，圖案記錄白族的神話傳說或起源故事等。

白族紮染的美學(xué)，是山(shān)野草(cǎo)木(mù)與白族工(gōng)匠指尖的對話，是理(lǐ)性工(gōng)藝與感性自然的交融。它超越了單純的視覺裝(zhuāng)飾，成為(wèi)一種“有(yǒu)生命的布藝”，在機械複制的時代裏，守護着手工(gōng)的溫度與文(wén)化的靈性。正如白族民(mín)諺所言：“一針一線(xiàn)紮歲月，一藍一白染春秋”——這正是其美學(xué)最詩意的注腳。



參考文(wén)獻
[1]金少萍.白族紮染工(gōng)藝文(wén)化的傳承、保護與開發[J].中(zhōng)南民(mín)族大學(xué)學(xué)報(人文(wén)社會科(kē)學(xué)版),2005,(05):51-54.
[2]鍾義娜.探析大理(lǐ)白族紮染技(jì )藝[D].雲南藝術學(xué)院,2010.
作(zuò)者：徐錦妍
館藏照片攝于雲南省民(mín)族文(wén)化宮
電(diàn)影截圖來源網絡