電(diàn)影《五朵金花(huā)》中(zhōng)的民(mín)族美學(xué)(三)——白族男性服飾
時間:2025.04.29
電(diàn)影《五朵金花(huā)》中(zhōng),最為(wèi)直觀的民(mín)族視覺美學(xué)便是服飾符号。其中(zhōng),劍川的白族小(xiǎo)夥阿鵬簡潔利落的“穿搭”,體(tǐ)現着白族男性服飾的實用(yòng)性與藝術性的有(yǒu)機結合。
電(diàn)影《五朵金花(huā)》截圖 阿鵬衣着
形制結構:簡潔與功能(néng)的平衡。電(diàn)影中(zhōng)白族青年男性上衣主要為(wèi)襯衣與領褂,襯衣腰間再系上一根腰帶。襯衣多(duō)數為(wèi)立領或小(xiǎo)翻領,對襟有(yǒu)多(duō)對盤扣,利落的剪裁和寬松的适度便于耕作(zuò)與勞動。外穿領卦,下穿寬闊的直筒寬腿褲,上衣與下裝(zhuāng)協調搭配,“上緊下松”展現“實用(yòng)即美”的理(lǐ)念。
色彩體(tǐ)系:搭配對比與自然隐喻。襯衣通常為(wèi)白族崇尚的白色,腰帶與領褂也多(duō)為(wèi)靛藍、藏青、玄黑、赭石等深色調,褲裝(zhuāng)顔色選擇不受限制,但也多(duō)與上衣搭配。深色的基調與白色相輝映,形成“深白相應”的色彩對比,而白色的基調所呼應的便是蒼山(shān)雪(xuě)與洱海月的純淨,深色的選擇來呼應土地厚重與蒼山(shān)洱海的深邃。這種強烈對比的視覺美感,遵循“大協調、小(xiǎo)對比”原則的同時,體(tǐ)現着白族對自然的崇拜與熱愛。
材質(zhì)工(gōng)藝:自然物(wù)性與人文(wén)技(jì )藝。襯衣材質(zhì)多(duō)為(wèi)棉麻,考慮到山(shān)區(qū)的氣候,領褂的材質(zhì)除了棉麻以外,還有(yǒu)厚呢(ne)、羊皮等,褲裝(zhuāng)往往與襯衣選用(yòng)一樣的棉麻材質(zhì)。而羊皮領褂被當地的白族居民(mín)合理(lǐ)利用(yòng),夏季時毛面向外,冬季是翻面又(yòu)可(kě)保暖,體(tǐ)現對自然材料的創造與利用(yòng),毛邊切割形成的鋸齒紋強化粗犷質(zhì)感。
雲南民(mín)族博物(wù)館館藏 白族男性現代襯衣、領褂、包頭
配飾系統:審美點睛。白族男性多(duō)戴包頭,用(yòng)白色或藍色長(cháng)巾纏繞成“人字形”頂飾,末端垂穗随動作(zuò)擺動,構成動态視覺元素。為(wèi)追求美感,除了純色長(cháng)巾外,包頭兩端亦會有(yǒu)刺繡,是一種“藏巧于樸”的審美趣味。
随着經濟文(wén)化生活水平不斷提高,現在的民(mín)族服飾越來越趨于日常化、方便化,材質(zhì)也更為(wèi)精(jīng)細,但是不論過去還是現在,這些服飾都直觀體(tǐ)現了白族的審美哲學(xué),彰顯自然與人文(wén)的統一協調。
參考文(wén)獻
[1]王柯.強勢文(wén)化碰撞中(zhōng)的傳承與流變[D].昆明理(lǐ)工(gōng)大學(xué),2009.
作(zuò)者:徐錦妍
藏品供圖:雲南民(mín)族博物(wù)館藏品部
電(diàn)影截圖來源網絡