電(diàn)影《五朵金花(huā)》蘊含着斑斓的民(mín)族美學(xué)，影片中(zhōng)女主角金花(huā)穿戴的一種造型獨特的帽飾，是将頭發梳成辮子，盤于頭頂，系以大紅色頭繩，并用(yòng)繡花(huā)或彩色的頭巾包裹，左側垂下雪(xuě)白的纓穗，靈動飄逸，那便是大理(lǐ)沙村白族喜愛穿戴的“金花(huā)帽”。由于電(diàn)影在國(guó)内外熱映，金花(huā)帽和金花(huā)裝(zhuāng)也成為(wèi)了大理(lǐ)白族的代表性服飾。

過去白族服飾崇尚簡潔明快的風格，現在為(wèi)适應審美的需要，不斷向五彩豔麗、色調大膽的方向發展。最突出的便是“金花(huā)帽”的創新(xīn)。現今流行的“金花(huā)帽”，帽子整體(tǐ)是一個彎彎的圍帽，圍帽底端是一圈滿繡的花(huā)朵刺繡，圍帽中(zhōng)間使用(yòng)黑色棉線(xiàn)編成的三股辮圍繞，圍帽頂端堆繡了白絨，左側帽邊垂下了用(yòng)絲線(xiàn)紮制而成的雪(xuě)白的纓穗，整體(tǐ)造型獨特，顔色搭配大膽碰撞又(yòu)素豔結合，一體(tǐ)式的圍帽更是方便女性穿戴。

“金花(huā)帽”不僅是審美性和實用(yòng)性的統一，還是自然景緻與曆史傳說的結合體(tǐ)。大理(lǐ)一直盛傳着風花(huā)雪(xuě)月的傳說，指的是“下關風、上關花(huā)、蒼山(shān)雪(xuě)、洱海月”，每一個字都蘊含着一個傳說。傳說版本繁多(duō)，但是講述的故事大同小(xiǎo)異，都融合體(tǐ)現着自然風光與白族智慧。

“下關風”的傳說：蒼山(shān)斜陽峰上有(yǒu)一隻白狐狸精(jīng)，幻化成人形來到人間後，與一位大理(lǐ)白族的書生相愛。然而，他(tā)們的事被洱海羅荃寺的大法師羅荃知道了，羅荃認為(wèi)人妖殊途，堅決反對他(tā)們在一起，于是施法将書生打入洱海内。為(wèi)了救出書生，白狐求救于觀音菩薩，觀音菩薩給了她六瓶風，讓她用(yòng)瓶中(zhōng)的風将洱海的水吹開救出書生。但當白狐帶着六瓶風回到下關天生橋時，被羅荃法師暗算，白狐跌落在地，五瓶風被打碎了，剩下的一瓶風也救不出愛人，白狐含恨而死，從此下關便大風不止。“下關風”在“金花(huā)帽”上的體(tǐ)現便是垂墜下來的纓穗，纓穗随風而動，飄逸出塵。

“上關花(huā)”的傳說：上關有(yǒu)個善良的婦女難産(chǎn)時得一位仙翁賜予朝珠，她将朝珠含在口中(zhōng)，由于生産(chǎn)時不慎将朝珠落地，長(cháng)出了一棵奇異的花(huā)樹，此花(huā)大如蓮，開12瓣，閏年可(kě)開13瓣，香聞十裏，果實可(kě)作(zuò)朝珠。朝珠花(huā)樹長(cháng)成後經常招來貪官污吏的騷擾，百姓苦不堪言，便忍痛将花(huā)樹砍了。“上關花(huā)”便是圍帽底端那一圈色彩豔麗的花(huā)紋刺繡。

“蒼山(shān)雪(xuě)”的故事：相傳大理(lǐ)有(yǒu)兩兄妹，看到瘟疫橫行，便向觀音借了一瓶風和一瓶雪(xuě)，哥(gē)哥(gē)把瘟神吹上蒼山(shān)，妹妹立刻用(yòng)大雪(xuě)将他(tā)蓋住。為(wèi)了使瘟神不再複生，哥(gē)哥(gē)化作(zuò)一尊風神，妹妹化作(zuò)一尊雪(xuě)神，所以蒼山(shān)頂上的雪(xuě)千年不化。圍帽頂端的白絨，就代表着蒼山(shān)的白雪(xuě)皚皚。

“洱海月”的傳說：月宮裏的公(gōng)主思慕人間，來到洱海邊與漁民(mín)岸黑成婚。為(wèi)了幫助漁民(mín)打漁，她把自己的寶鏡放在海中(zhōng)，照得魚群清清楚楚。公(gōng)主的寶鏡在海中(zhōng)變成了金月亮，世世代代放射着光芒。“金花(huā)帽”的彎彎帽型就代表的是“洱海月”。

“金花(huā)帽”不論是從前的造型還是現今的顔色風格創新(xīn)，都體(tǐ)現着白族人民(mín)獨到的審美，創新(xīn)的金花(huā)帽賦予了它代表着大理(lǐ)“風花(huā)雪(xuě)月”的内涵，是藝術與自然的融合，是從古傳說到今思考的粹美诠釋。

參考文(wén)獻

[1]李薩麗.大理(lǐ)白族女性服飾藝術的比較研究[D].昆明理(lǐ)工(gōng)大學(xué),2013.

作(zuò)者：徐錦妍

藏品供圖：雲南民(mín)族博物(wù)館藏品部

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