6月14日，雲南民(mín)族博物(wù)館“不熄的火塘學(xué)術交流平台”聚焦2025年“文(wén)化和自然遺産(chǎn)日”非遺領域主題“融入現代生活——非遺正青春”，開展“從劍川木(mù)雕看中(zhōng)華文(wén)化認同”活動，以劍川木(mù)雕為(wèi)典範案例，解讀非遺技(jì )藝中(zhōng)凝聚的中(zhōng)華文(wén)化認同。活動邀請非遺傳承人、中(zhōng)國(guó)傳統工(gōng)藝美術大師張金星、社會各界人士、媒體(tǐ)記者和我館專技(jì )人員，共話木(mù)雕傳承發展演變的曆史，旨在展現非遺傳承實踐活力與時代價值，營造全社會共同參與非遺保護傳承的濃厚氛圍。

活動伊始，張金星對我館“卅載華章 饋贈成林”展覽中(zhōng)其木(mù)雕作(zuò)品《一帶一路滇藏茶馬古道》，開展現場教學(xué)及學(xué)術交流活動。作(zuò)品通過茶馬古道馬幫行迹，串聯沿路衆多(duō)民(mín)族标識成為(wèi)有(yǒu)機整體(tǐ)，如傣家竹樓、白族三坊一照壁、藏族碉房等，以及關鍵節點從西雙版納熱帶雨林到拉薩布達拉宮，立體(tǐ)呈現了古道上馬幫商(shāng)隊、集鎮貿易與多(duō)民(mín)族生活場景，生動诠釋了沿線(xiàn)20多(duō)個民(mín)族交往交流交融的曆史進程，體(tǐ)現了茶馬古道在經濟貿易和文(wén)化交流中(zhōng)的重要作(zuò)用(yòng)。

木(mù)雕作(zuò)品通過藝術創作(zuò)将千年商(shāng)貿之路凝練為(wèi)“各民(mín)族交往交流交融”的視覺史詩，深刻揭示了各民(mín)族中(zhōng)華文(wén)化認同，正是費孝通先生“中(zhōng)華民(mín)族多(duō)元一體(tǐ)格局”理(lǐ)論的藝術映照。作(zuò)品誕生于習近平總書記提出“一帶一路”倡議十周年之際，作(zuò)者以刀(dāo)為(wèi)筆(bǐ)積極響應國(guó)家戰略，用(yòng)木(mù)雕藝術展現滇藏茶馬古道作(zuò)為(wèi)“經濟動脈”與“文(wén)化紐帶”的雙重使命，将這條古道的曆史文(wén)化價值與新(xīn)時代的“一帶一路”理(lǐ)念相結合，賦予了作(zuò)品深刻的時代意義。

劍川木(mù)雕精(jīng)神同源、經濟同體(tǐ)，成為(wèi)鑄牢中(zhōng)華民(mín)族共同體(tǐ)意識的生動實踐。劍川木(mù)雕雖然是雲南省劍川縣的傳統民(mín)間工(gōng)藝，卻同樣崇拜中(zhōng)華木(mù)匠祖師爺魯班、尊其為(wèi)先師，構成了中(zhōng)華工(gōng)匠超越地域的集體(tǐ)精(jīng)神認同。同時，劍川木(mù)雕通過産(chǎn)業化實踐将共同體(tǐ)意識植入經濟脈動。張金星主導了“公(gōng)司+農戶”的産(chǎn)業鏈模式，在相關木(mù)雕公(gōng)司的帶動下，劍川木(mù)雕現已成為(wèi)“脫貧利器”，全縣木(mù)雕從業者通過“學(xué)會一種技(jì )能(néng)，帶富一個家庭”的民(mín)生哲學(xué)，讓各族群衆在精(jīng)神認同與物(wù)質(zhì)利益層面交織相融，成為(wèi)民(mín)族團結、共同富裕的中(zhōng)華民(mín)族共同體(tǐ)當代注腳。

劍川木(mù)雕跨越千年而生機勃發，以器物(wù)之美承載文(wén)化認同，以産(chǎn)業之力促進利益共享，以時代之筆(bǐ)續寫文(wén)明薪火——這恰是今年“文(wén)化和自然遺産(chǎn)日”非遺主題的深層隐喻：在傳統與現代的交彙點，非遺不再是靜止的遺産(chǎn)，而是驅動中(zhōng)華文(wén)化認同的活性基因，見證着中(zhōng)華兒女共護瑰寶、共赴山(shān)海的不熄征程。當觀衆凝視木(mù)雕上茶馬古道的險峰深谷，看到的不僅是曆史的回響，更是中(zhōng)華民(mín)族共同體(tǐ)向未來延伸的軌迹，共同書寫中(zhōng)華民(mín)族多(duō)元一體(tǐ)的輝煌篇章。

雲南民(mín)族博物(wù)館打造的“不熄的火塘學(xué)術交流平台”，寓意以文(wén)化之火照亮文(wén)明之根，以火塘為(wèi)證熔鑄共同體(tǐ)意識之路，搭建跨學(xué)科(kē)、跨領域、跨地域的學(xué)術交流平台，邀請不同領域的專家學(xué)者開展學(xué)術交流，建設具(jù)有(yǒu)思想深度與社會溫度的文(wén)化智庫，為(wèi)鑄牢中(zhōng)華民(mín)族共同體(tǐ)意識提供兼具(jù)理(lǐ)論高度與實踐熱度的火塘方案。